Near Puzavichy 2010/Ля в. Пузавічы 2010 год

Vjalikaja Al’shanka 2010/Вялікая Альшанка 2010 год

The Gable II/Шчыт (частка ІI)

Gables of Belarusan wooden houses often carry symbols of faith (the cross, an anchor) or, continuing a pre-Christian tradition, of nature (a half- or full sun, furrows in the field).   This barn is a rare example of a symbol — the sun — covering the whole gable.  На шчытах беларускіх драўляных дамоў часта змяшчаюць рэлігійныя выявы (крыж, якар), сімвалы жывой дахрысціянскай традыцыі ці прыроды (палова сонца ці цэлае сонца, барозны ў полі).  Гэты сьвіран – рэдкі прыклад, калі адзін сімвал – сонца – займае ўвесь шчыт.

Kust/Куст (Куста, Ваджэньне Куста)

Kust or Kusta (“Bush”) is a pre-Christian Belarusian fertility and initiation rite still celebrated during the second or third day of Trinity in a few villages in the Pinsk and Luninets Districts of Western Polesia (Pripet Marshes).  A group of village women choose a young girl, take her to the woods, and cloak her in a wreath and tunic of birch or oak leaves.  The group then leads lead her through the village, stopping at houses to sing and offer blessings for a fruitful harvest and to receive in turn special Trinity-tide breads or other food and drink.

“Куст” – гэта дахрысьціянскі беларускі абрад плоднасьці і пасьвячэньня; ён захаваўся ў некалькіх вёсках Піншчыны ды Лунінеччыны і праводзіцца на другі ці трэці дзень Тройцы. Колькі жанок зь вёскі выбіраюць дзеўчыну, вядуць у лес, апранаюць на яе вянок і “сукенку”, сплеценую зь бярозавага ці кляновага лісьця, а потым вядуць тую дзеўчыну па вёсцы ды наведваюць хаты, сьпяваюць на добры ўраджай і атрымліваюць за гэта спецыяльныя траечныя выпекі ды іншы пачастунак.

Kust/Куст (Куста, Ваджэньне Куста)

Kust or Kusta (“Bush”) is a pre-Christian Belarusian fertility and initiation rite still celebrated during the second or third day of Trinity in a few villages in the Pinsk and Luninets Districts of Western Polesia (Pripet Marshes).  A group of village women choose a young girl, take her to the woods, and cloak her in a wreath and tunic of birch or oak leaves.  The group then leads lead her through the village, stopping at houses to sing and offer blessings for a fruitful harvest and to receive in turn special Trinity-tide breads or other food and drink.

“Куст” – гэта дахрысьціянскі беларускі абрад плоднасьці і пасьвячэньня; ён захаваўся ў некалькіх вёсках Піншчыны ды Лунінеччыны і праводзіцца на другі ці трэці дзень Тройцы. Колькі жанок зь вёскі выбіраюць дзеўчыну, вядуць у лес, апранаюць на яе вянок і “сукенку”, сплеценую зь бярозавага ці кляновага лісьця, а потым вядуць тую дзеўчыну па вёсцы ды наведваюць хаты, сьпяваюць на добры ўраджай і атрымліваюць за гэта спецыяльныя траечныя выпекі ды іншы пачастунак.

“Kust”, Lobcha 2010/Куст, Лобча 24.05.2010

The Extraordinary in the “Ordinary” III: Inheritance / Надзвычайнае ў “звычайным“ (частка ІІI): Дарога расьце ўсё жыцьцё

It is exceptionally moving to see how carefully and steadily Belarusan parents and especially grandparents pass on traditions to their children and grandchildren — in the household and in ancient rites.

Асабліва кранае тое, з якой стараннасьцю, з якім цярпеньнем беларускія бацькі і асабліва дзядулі і бабулі перадаюць малодшым свае традыцыі - дома й пры абрадах.

Grandfather and granddaughter, Lobcha 2010/Дзед і ўнучка, Лобча 2010 год

Kust, Lobcha 2010/Ваджэньне куста, Лобча 2010 год

The Bench II/Лаўка (частка ІI)

What can seem more prosaic than the plain wooden bench in front of almost every village house in Belarus?  And yet the bench is the pivot of social life, the village agora, the permanent observation post.  The bench is the witness to the changing fortunes of the village and at the same time a testament to Belarusanness beyond time.  Together with the fence behind it, the bench is the clubhouse for the village kids.

Што можа здавацца больш празаічным за звычайную драўляную лаўку, што ёсьць ледзьве не перад кожным вясковым беларускім домам? Але менавіта вакол лаўкі круціцца мясцовае грамадскае жыцьцё. Лаўка – вясковая агора. Лаўка – сталы пост, сведка зьменлівасьці фартуны і адначасова сьведчаньне пра пазачасную беларускасьць. Разам з плотам лаўка – месца збору цэлых бандаў вясковых дзяцей.

Zapjasochcha 2010/Запясочча 2010 год

Navasjolki 2010/Навасёлкі 2010 год

Celebratory Mass, annual Marian pilgrimage to Budslau, July 2, 2009/Урачыстая сьвятая імша, пілігрымка ў Будслаў 02.07.2009 год.